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La conciencia sin fronteras
Aproximaciones de Oriente y Occidente al crecimiento personal.
En esta obra Wilber, a partir de un diagnóstico que realiza
sobre las debilidades y las fracturas de la personalidad humana,
examina el espectro de la conciencia, explica el proceso evolutivo
de ésta y presenta el conjunto de terapias que se dirigen
a reintegrar las polaridades vida-muerte, sujeto-objeto, mente-cuerpo,
razón-instinto y organismo-medio ambiente, síntesis
indispensable para alcanzar la unidad.
El proyecto Atman
Una visión transpersonal del desarrollo humano. En
esta obra compagina la psicología oriental y la occidental
en una brillante exposición sobre el desarrollo de la
conciencia, que tiene como meta la Conciencia. Partiendo de
las raíces primitivas del concienciamiento, la conciencia
va cruzando por los reinos tifónico, social, egóico-mentales,
centáuricos, sutiles, causales y finales. Wilber propone
el proyecto Atman de evolución y termina con una presentación
sintética del libro tibetano de los muertos. En este
libro se presenta el marco conceptual y teórico básico
de la psicología transpersonal.
El espectro de la conciencia
Constituye excelente síntesis de religión, psicología,
física y filosofía, para encuadrar un marco teórico
científico y sólido encaminado a la descripción
del universo. Retoma el pensamiento oriental y el occidental
como enfoques que permiten una comprensión más
cabal de la conciencia. Es el libro clásico que concilia
en un solo cuerpo de doctrina a las dos grandes tradiciones
de Oriente y Occidente. Presenta la idea de "conciencia"
como una unidad de radiación luminosa que, al quedar
sujeta a categorías espacio-temporales, produce una serie
de "longitudes de onda".
Después del Edén
Una visión transpersonal del desarrollo humano. Es
una obra interdisciplinar que combina la antropología,
la psicología, la sociología y la historia de
las religiones, para explicar el proceso evolutivo histórico
de la humanidad. La historia se inicia con el mundo arcáico-primitivo,
y cruza por estadios mágicos, míticos y lógicos,
pero aún disociado y alienado de sus raíces. En
este libro Wilber va más allá y apunta a los estadios
superiores de la humanidad en un futuro, en el que pueda llegarse
a lograr una síntesis de los puntos de vista de la ciencia
y de la religión.
Psicología integral
Este libro ofrece una síntesis del modelo wilberiano,
presenta una visión clara de la totalidad, del espectro
del desarrollo de la conciencia y de sus niveles, a los que
Wilber se refiere como pre-personal, intermedio y transpersonal.
Asimismo, trata sobre las psicopatologías que se asocian
a cada uno de estos estadios del desarrollo y los tratamientos
psicoterapéuticos correspondientes.
Los tres ojos del conocimiento
La búsqueda de un nuevo paradigma. Esta obra es una
de las piedras claves del pensamiento wilberiano en la que con
miras a elaborar un modelo comprensivo de la conciencia y de
la realidad. El autor se introduce en el ámbito de la
ciencia, de la filosofía de la religión y de la
psicología, para explicar las tres esferas del conocimiento
humano, a las que se refiere como el reino empírico-sensorial,
el reino mental-racional y el reino contemplativo-espiritual.
Wilber plantea como "errores categoriales" el pretender
analizar y comprender cualquiera de estos reinos con un "ojo
del conocimiento" que no le corresponde.
Un Dios sociable
Trata sobre los grandes temas sociales, psicológicos
y religiosos actuales, incluyendo entre éstos a los nuevos
movimientos occidentales, el influjo de las tradiciones místicas,
la quiebra de la religión "civil", la psicología
de la experiencia religiosa, la meditación y el desarrollo
moral. En esta obra se establecen los ámbitos de los
distintos modos epistemológicos (sensorial, intelectual
y contemplativo) y se proponen hipótesis, métodos,
estrategias y verificaciones para aplicar a los problemas religiosos
que hoy enfrenta la sociología.
Sex, Ecology, Spirituality. The Spirit of Evolution
Esta obra extensa, profunda y con el más puro rigor
científico que caracteriza a Wilber, responde a los cuestionamientos
filosóficos comunes a los seres humanos de todo tiempo
y espacio: ¿por qué existimos?, ¿por qué
estoy aquí?, ¿hacia adónde vamos?, ¿habrá
algo que está sucediendo ahora en otro tiempo y espacio?,
etcétera. Es un libro que habla de la evolución,
de la historia del cosmos, de los holones -totalidades que conforman
otras totalidades hasta el infinito-, de las ciencias naturales,
las ciencias ecológicas, las ciencias de los sistemas
y de la vida. Habla de la emergencia y la evolución de
la mente, de la psique o de la noósfera. Trata el tema
de los Dominios Divinos, del Orden Profundo y de su relación
con el cosmos, con la biósfera y la noósfera.
Breve historia de todas las cosas
Se trata de una visión panorámica, escrita de
manera sencilla y accesible, en el que el autor presenta su
más reciente pensamiento. Examina el lugar que ocupan
los seres humanos en el universo, siguiendo el curso de la evolución
a la que contempla como despliegue del Espíritu, desde
la materia hasta la vida y la Mente en donde el Espíritu
se hace consciente de sí mismo. Toca una infinidad de
temas esenciales del momento actual como la lucha entre los
sexos, los movimientos de liberación, el multiculturalismo,
la ecología y la ética ambiental, así como
la colisión de las civilizaciones, el conflicto entre
enfoques que tocan lo trascendente y lo espiritual.
El ojo del espíritu
Una visión integral para un mundo que está enloqueciendo
poco a poco. Con base en su modelo sobre la conciencia, Wilber
reescribe su visión sobre la psicología, la espiritualidad,
la antropología, la cultura, el arte, la literatura,
la ecología, el feminismo y la transformación
planetaria. Teje todos estos elementos en una visión
unificada sobre el mundo moderno y el posmoderno.
Cuestiones cuánticas
Escritos místicos de los físicos más famosos
del mundo. En esta obra Wilber reúne escritos místicos
de los científicos más eminentes de nuestro tiempo.
Einstein, Heisenberg, Schrodinger, Jeans, Plank, Pauli y Eddington.
Estos fundadores de la Relatividad y de la Física Cuántica
comparten su visión mística de la realidad, en
la que se pone de manifiesto como todos ellos llegan a una concepción
trascendente del mundo en la que la dualidad materia-espíritu
se trasciende. Dos aspectos importantes de esta obra son, el
primero, la advertencia que hace Wilber sobre la tendencia actual
de pretender ligar a la mística con el nuevo paradigma
científico, sin percatarse que son dos caminos distintos
para llegar a la verdad y que es precisamente por sus diferencias
que pueden convivir y, el segundo, el hecho de que hombres de
ciencia reconocidos mundialmente, lleguen a una concepción
mística de la realidad como corolario de su postura crítica
y no como producto de la irracionalidad.
El estado de conciencia absoluta
En este capítulo, Wilber presenta su visión
sobre el estado de conciencia absoluta, retomando descripciones
que sobre ésta se encuentran en el hinduismo, el budismo,
el taoismo y el cristianismo. Sostiene que este estado de la
conciencia se encuentra total y completamente presente y que
es compatible con todos y cada uno los estados de conciencia
a los que el ser humano tiene acceso, que éste no es
un estado alterado de conciencia y que es algo que no se puede
alcanzar porque es el ser humano ya lo tiene.
Un modelo evolutivo de conciencia
Un modelo evolutivo de la conciencia. En este capítulo
se presenta el modelo wilberiano de la evolución de la
conciencia en sus ámbitos inferiores, intermedios y supremos,
la forma en que esta evolución opera, los tipos de procesos
inconscientes a los que clasifica como: fundamental, arcaico,
sumergido, incrustado y emergente. También se aborda
el tema sobre la meditación y su influencia sobre lo
inconsciente.
Psicología perenne: el espectro de la
conciencia
Este capítulo describe los fundamentos de la psicología
perenne y bosqueja un modelo de conciencia fiel y congruente
al espíritu de esta doctrina universal. Al mismo tiempo
presenta una amplia consideración a las intuiciones elaboradas
por disciplinas típicamente occidentales como el psicoanálisis,
la psicología del yo, el análisis junguiano, la
psicología humanista y la psicología interpersonal,
entre otras. El centro del capítulo es el modelo al que
Wilber denomina "El espectro de la conciencia".
El ojo de la ciencia y el de la psicología
transpersonal
Este capítulo trata sobre el problema que actualmente
afronta la psicología transpersonal en cuanto a su relación
con la ciencia. Wilber realiza un breve examen sobre la naturaleza
de la ciencia, la naturaleza de la psicología transpersonal
y la relación existente entre ambas. Retoma el pensamiento
sobre los tres ojos del alma que propone San Buenaventura y
sostiene que una exigencia imperativa para lograr cualquier
tipo de conocimiento, es valorar a los tres ojos por igual,
respetar el campo que a cada ojo le corresponde y adiestrar
a cada uno de estos para que pueda ser adecuado a su campo de
iluminación. e.
Dos modos de conocer
Dos modos de conocer. Es un capítulo en el que Wilber
describe el problema que presenta el conocimiento dualista al
plantear una escisión en el universo entre el conocedor
y lo conocido, el pensador y el pensamiento y el sujeto y el
objeto. Sostiene que actualmente la ciencia, que surge de la
revolución cuántica, potencialmente ofrece un
tipo de técnica rigurosa capaz de desarraigar los dualismos,
una metodología poderosa y persistente capaz de disolver
las fronteras del conocimiento dualista y postula que la no
dualidad es la Realidad, a la que define como el único
nivel de conciencia que es Real.
El espectro del desarrollo transpersonal
El capítulo trata sobre las estructuras y los niveles
que conforman el espectro de desarrollo de la conciencia, entre
las que describe: (a) la visión lógica, un nivel
dialéctico, integrador, sintético y creativo,
(b) la estructura psíquica, nivel en el que se trascienden
las capacidades perceptuales y cognitivas del individuo y se
compara al "tercer ojo" y al sexto "chacra",
(c) el nivel sutil al que describe como el asiento de los arquetipos
reales, las formas platónicas, los sonidos sutiles y
los éxtasis trascendentes, (d) el nivel causal como fuente
no manifestada y sustrato trascendente de todas las estructuras
inferiores y (e) el nivel último que es el despertar
al Espíritu Absoluto.
La falacia pre/trans
Este capítulo describe el concepto de la falacia pre/trans
que se desprende de la filosofía evolutiva de Hegel (Occidente)
y Aurobindo (Oriente), así como de la psicología
evolutiva de Baldwin y Piaget (Occidente) y el kundalini yoga
(Oriente). Compara la noción del Omega de Teilhard de
Chardin con el concepto de Aurobindo de impulso evolutivo hacia
la supermente. Desde esta óptica describe las dos formas
características de la falacia: la reducción de
lo transpersonal a la esfera de lo pre-personal y la exaltación
de lo pre-personal a la categoría de lo transpersonal.
El espectro de las patologías
Wilber retoma en este capítulo el tema de las patologías,
clasificándo como: (a) trastornos psíquicos, entre
los que coloca a las crisis espontáneas del despertar
espiritual, a los episodios pesudopsicóticos y a la patología
de los principiantes, aquella que puede afectar a los individuos
que recién emprenden una disciplina espiritual. (b) trastornos
sutiles, que incluyen: el fracaso en la integración-identificación,
el pseudo nirvana y la pseudo-realización, y (c) trastornos
causales en los que puede presentarse el fracaso en la diferenciación
y el fracaso en la integración o, como la denomina "enfermedad
del arhat".
El espectro de las terapias
Propone los procesos terapéuticos, así como
las técnicas que responden más adecuadamente a
las patologías y trastornos psíquicos, sutiles
y causales.
Ojo a ojo: La ciencias y la psicología
transpersonal
Este capítulo es una versión modificada del
tema presentado en 1982, titulado "El ojo de la ciencia
y el de la psicología transpersonal". La modificación
consiste básicamente en la inclusión del término
"ciencia superior" para referirse a aquella que trasciende
el conocimiento dualista y en una presentación más
amplia sobre el problema que presenta, para la psicología
transpersonal, la prueba o verificación que exige la
ciencia positivista.
La gran cadena del ser
Retomando el tema de la filosofía perenne, Wilber presenta
la secuencia de la evolución y del desarrollo a través
de una jerarquización o una ordenación de holismo
creciente. Utilizando el término "holoarquía"
de Koestler, describe el desarrollo secuencial a través
de estadios de redes más y más inclusivas, más
y más amplias o abarcantes, las que son capaces de influir
sobre las totalidades infraordenadas. Vuelve a tratar sobre
el tema de la Realidad como Espíritu ya presentado cuando
escribe sobre la psicología perenne, e insiste sobre
la importancia del reconocimiento de todos los niveles y dimensiones
que la gran cadena del ser tiene para despertar a la conciencia
última.
Caminos más allá del ego en las
próximas décadas
En este capítulo Wilber presenta las diversas líneas
de investigación en las que la teoría transpersonal
puede llegar a alcanzar una importante relevancia en las décadas
futuras. Entre éstas menciona: los estados y las estructuras
evolutivas de la conciencia, las investigaciones interculturales
sobre el desarrollo contemplativo, el papel que desempeñan
los estudios transpersonales en la corriente mayor del posmodernismo,
la reconceptualización de las distintas filosofías
desde una perspectiva transpersonal, la relación de la
psicosis con el misticismo. Replantea la relación entre
los estados cerebrales y los estados de la mente, la relación
entre los estados de conciencia y el material fisiológico-cerebral,
así como el desarrollo de una cartografía más
detallada del espectro evolutivo en las dimensiones convencional,
contemplativa y patológica. Habla sobre la relación
entre la teoría junguiana y la teoría transpersonal,
entre marginalidad y normalidad en la evolución social,
entre los tres grandes otros (cuerpo, naturaleza y mujer) y
las grandes tradiciones, el "otro" de la naturaleza
y su relación con el Espíritu y la relación
entre la teoría y la práctica transpersonal.
The developmental spectrum and psychopathology:
I. Stages and types of pathology
En este artículo Wilber presenta un resumen de su teoría
sobre el espectro de la psicopatología. Un breve comentario
sobre el espectro de la conciencia, sus estructuras básicas
y las etapas del sí mismo o self , así como una
revisión de los desarrollos más recientes en el
campo del psicoanálisis, la psicología del ego
y la teoría sobre las relaciones objetales. Termina exponeindo
cómo estos descubrimientos encajan en el modelo del espectro
de los desórdenes psicopatológicos.
On being a support person
El autor describe su experiencia como persona que apoya el
proceso de su esposa quien lucha contra el cáncer a lo
largo de cinco años. Se centra en las dificultades que
una persona que apoya a personas que atraviesan por este tipo
situaciones terminales o crónicas y describe los sentimientos
normales que acompañan al facilitador de estos procesos,
así como el papel social que estos juegan. Recomienda
hacer un recuento de los propios recursos, y enfatiza la importancia
que tiene trabajar con los sentimientos de resentimiento, de
amargura y de auto-compasión que surgen durante el proceso
de ayuda.
Transpersonal art and literary theory
Este articulo presenta una introducción de los elementos
esenciales del arte y la teoría literaria desde la perspectiva
transpersonal. Incluye la naturaleza y el significado del arte
en general y de la interpretación literaria artística
en particular, a la que Wilber se refiere como hermenéutica
transpersonal. Habla de la importancia del trabajo artístico
y de la interpretación artística desde una panorámica
holística. Esta última implica una observación
y una mirada cuidadosa a la red total de la evidencia. Entender
una obra de arte significa entrar, hermenéuticamente,
dentro de los contextos que determinan el arte, en una fusión
de horizontes que amplían las fronteras de la autocomprensión,
y por ello, de la conciencia. DE acuerdo a esta autor, el arte,
en los últimos tiempos ha sido asociado con una transformación
espiritual profunda.
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